目  录

导言  “哲学人类学是什么？”

1、人类学语境中的一种“另类话语”
2、人类历史上的一种“另类历史”
3、人类学在“后现代”的哲学思考与批判形式
4、哲学人类学的酝酿与建立
5、关于哲学人类学的评价与批评
6、哲学人类学的基本文献

一、“哲学人类学问题”是什么？

1、所谓“哲学人类学问题”
1.1、“哲学”一词的来源及其意义
1.2、“哲学人类学问题”的人类学起点
1.3、“哲学人类学问题”
2、文化“追问”
3、文化 “还原”

二、神话/宗教人类学批判

1、神话/宗教人类学思想
2、“祖先崇拜”与“社稷崇拜”：神话/宗教人类学的来源
3、神话/宗教人类学现象
4、神话/宗教人类学中的“祖先记忆”
5、神话/宗教人类学的文化史意义

三、自然主义人类学批判

1、自然主义人类学
2、对自然主义人类学的批判
3、新进化论

四、理性主义人类学批判

1、理性主义人类学的古老源头
2、现代理性主义人类学的发生
3、对理性主义人类学的批判

五、哲学人类学意义上的“文化起源论”

1、“文化”于“自然”是怎样发源的？
2、以“人”为参照的其他生命存在的基本特征
2.1、植物存在---无主观、客观的“感觉欲求”
2.2、动物“本能”---主观统一于客观的行为
2.3、联想记忆---主观的萌芽
2.4、“人格”问题

六、人的“还原”

1、“文化”的伦理基础---人所特有的“价值”问题
2、“精神”
2.1、“精神”的内容：“自由”超越“本能”而“向世界开放”
2.2、“精神”的内容：“自我意识”---觉察自身生命活动的意义以认识“无限”
2.3、“精神”的内容：“纯粹的现实”---真理与心灵的契合
3、“爱欲”与“文明”

七、马克思主义的哲学人类学意义

1、马克思主义与“马克思主义人类学”问题
2、马克思主义的“文化批判”
3、马克思主义的“文明起源论”
3.1、劳动：人类存在的基本特征
3.2、“劳动”是什么?
3.3、“社会”的发生和语言、思想、传播
3.4、劳动：人类历史惟一的基础
4、马克思主义中的“人的解放”问题
4.1、“人的解放”问题的现实的基础
4.2、“人的解放”的现实

结语   儒学与哲学人类学

1、儒学与哲学人类学相同的人论立场
2、儒学与哲学人类学相同的人论逻辑
3、儒学与哲学人类学相同的人论内容
4、儒学与哲学人类学迥然不同的人论归宿

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