李艳华

(云南大学人类学系 昆明 650091)

    族群问题是当前人类学界的一个热点问题。学者们对族群领域的相关概念及理论展开了热烈的探讨。本论文关注的是实践层面的族群认同现状。

    论文通过对云南省石林县一个撒尼人与汉族杂居村落中撒尼人族群建构和再建构历程的个案研究，借鉴原生论、工具论、族群边界理论以及民族－国家及其意识形态构建说，对撒尼人的族群认同在实践层面的变迁进行探讨。论文分三个部分呈现了平村撒尼人的族群认同变迁历程，在此基础上重点探讨了村民自治背景下撒尼人的族群再建构实践。

    以中华人民共和国的民族识别为界，论文首先阐述了平村撒尼人的族群认同是如何建构起来的。平村撒尼人的族群认同是以祖源记忆为原动力，在族际互动中被强化，并在中华人民共和国建国后国家主导的民族识别中建构起来的。

    在第二部分，论文通过对标识平村撒尼人族群边界的情感归属、服饰、语言等七个文化要素的内涵及其变迁的分析，展现了民族识别之后平村撒尼人族群认同的变迁。因为根据弗雷德里克·巴斯（Fredrik Barth）的族群边界理论，文化特征是族群在主观认同的基础上用来明确族群边界，从而凝聚族内人和区分族外人的标识。

    在第三部分，论文分析了撒尼人在村民自治格局下的族群再建构实践。在经历了１９５０年代末——１９７０年代族群意识的淡化时期后，随着１９８０年代后中国民主化进程的发展，尤其在近年来村民自治的格局下，平村撒尼人在现实利益的趋动下，通过不断强化族群边界来增强政治号召力，增强撒尼人作为一个整体与汉族分配村落权力空间的能力。在民主化的情境之下，撒尼人的族群认同被赋予了新的内容。不论从族群认同的基础还是从族群认同的实践方式来看，与１９５０年代相比，平村撒尼人在１９９０年代末以来的族群认同实践都是有所不同的，所以我称之为“族群再建构”。平村撒尼人族群再建构实践的根基在于村民自治制度的实施所引发的撒尼族群成员对族群整体利益的感悟，因此，村民自治的基层政治制度是引发撒尼人族群认同强化的制度性场景；撒尼人的族群再建构实践则是撒尼人在村民自治中的一种以族群为单位组织政治资源的参与模式。

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